לשליחת מאמרים:

רבי יהודה הנשיא מסביר לשר כי המזוזה יקרה מכל חפצי עולם הזה.

לאמו של רבי טרפון לא היו נעליים, רבי טרפון דאג שהיא לא תלך יחפה. על כך תשמעו בסיפור.

הם עולים לרגל והשכנים שסביבם מתכננים לנצל את המאורע בשביל לקייס את רכושם. אבל אבינו שבשמים עשה להם נס.

החסיד לא מפסיק בתפילה להשיב שלום להגמון, ההגמון זועם, והחסיד מסביר לו, שאין אפשרות להפסיק כשמדברים לפני המלך. ההגמון מבין את האמת שבדברי החסיד ומניח

מה השיב רבי יהושע על שאלתו, ומה לא הבין הקיסר?

המכשפה התפעלה מהידע והזהירות של חכמי ישראל שלא מאפשרים לה לפעול כנגדם בכשפיה.

הלל הזקן מבין לנפשם של שלשה אנשים המעוניינים להתגייר אבל קצת מבולבלים בבקשות שלהם. הוא עושה להם סדר בעניים בענות חן ולבסוף הם ממלאים את

המלך גזר שלא יניחו תפילין, אך יש יהודי צדיק שמוסר את נפשו. אלישע בעל כנפים.

רב יוסף חוה את המוות ומודיע לנו מה הוא ראה למעלה.

מדוע הקיסר האכזר החליט לרצוח נפש את קטיעא בר שלום, ולסגור אותו בבית ולחנוק אותו?

רבי עקיבא התחיל את חייו בעניות גדולה ובחוסר כל, עם זאת ניצל את ימיו לחיי עולם וללימוד התורה הקדושה. בסדרה זו נשמע על ההמשך הטוב

אונקלוס מחליט לעזוב את עברו המלכותי ולהצטרף לחיק דת האמת. הקיסר מנסה לעצור זאת בכל דרך, ובזכותה של המזוזה הקיסר כעת מנוע יותר מלהצר את

רבי עקיבא הוצרך ללוות כסף מגבירה, היא מבקשת מהקב"ה להיות הערב שלה ולהבדיל מהים. ה' שולח לה בחזרה את חובה מהים, והיא מסרבת לקבל את

רבי יהודה הנשיא, ששמו גם רבינו הקדוש, חלה והוצרך שילמדו אותו שוב הלכה שהוא עצמו למד. חלק מההלכה יודע רק הכובס שלמד על ידו של

ועל חרבו של מלאך המות.

הגוי קיבל מידע מהחוזים בכוכבים שכל רכושו עובר לאחר. יוסף מכבד את השבת והשבת משלמת לו על כל בגדול. ומה הקשר ביניהם? על כך צפו.

בעיר קושטא (מן הסתם לא קושטא בירת תורכיה) היו מקפידים על מידת האמת, וראו טובה גדולה בזכות זה. כאשר אירע משהו בעיר הם הבינו מיד

יהויקים המלך, אחד המלכים הרשעים נענש בעונש שגולגלתו לא תובא לקבורה. ובנוסף לכך יהיה לזה סוף. על כך תשמעו להלן.

הוא עשיר גדול, אך למרות עשרותו הוא מאמץ את כוחותיו וזמנו ללימוד התורה

הלל הזקן בעניותו רוכש כניסה לבית המדרש להיכנס, אך יום אחד הוא לא השיג את התשלום, והשומר לא מכניס אותו והוא נשאר בשלג. אך גם

רבי עקיבא, החמור והתרנגול והנר, השועל והדגים עקב שהילדים בבית בימי הקורונה החלטנו לספר להם מהגמרא סיפורים, והילדים שלכם יכולים להשתמש בזה גם.

המשך הסיפור ממספר 2 בסדרה אשתו של רבי חנינא ומעשה התנור והשכנה

רבי חנינא ומעשה התרנגולות והעיזים אשתו של רבי חנינא ומעשה התנור והשכנה (חלק ראשון)

מעשה של צדקה במתן בסתר ומסירות נפש שלא לפגוע בזולת.

מעשה ברבי חנינא בן דוסא ותפילתו ובזכות מה מתפרנס העולם

רבי עקיבא כשהיה עם הארץ לפני שלמד תורה, קידש את בתו של כלבא שבוע, על מנת שילמד תורה, והוא הדירה מנכסיו, ומה היה בסוף?

איך הוא מוצא את דרכו חזרה? במעיין. הסכיתו ושמעו ילדים יקרים.

רבן יוחנן בן זכאי פוגש את בתו של העשיר המיתולוגי נקדימון בן גוריון אוספת שעורים מבין רגלי בהמות של ערביים בחוסר כל. ומה גרם לזה?

רב יהודה יוצר לשוק, שם הוא רואה אנשים שמשחקים בלחם, הוא מתבטא כי יש שובע בעולם, וכהבנה מתוך זה שאנשים מנצלים את השובע שלא כראוי,

רבי חנינא בן דוסא מתפלל על החולה, ומודיע שהתפילה התקבלה. לאחר בדיקה מתברר כי באותו הרגע אכן החום יצא מהחולה

ומה קיבל על פירות מעשיו בשכרו בעולם הזה? על כך בסיפור הבא

התלמידים פוגשים את רבי אבהו עם אור על הפנים. הם סבורים שהוא מצא אוצר יקר. רבי יוחנן מבין מיד שזה לא אוצר גשמי, אלא מיד

רבי פרידא מראה את נוכחותו באפשרות לעמוד בניסיון נדיר ללמד תלמיד שלוקח לו זמן להבין את החומר בהזדמנות מאוד לא רגילה. על מה שקרה, ועל

החוזים בכוכבים חוזים מרורות. אבל יש פתרון. ועל כך בסיפור הבא.

שמעון הצדיק אינו אוכל מבשר זבח הנזיר, אך מקרה חריג של נזירות מיוחדת גרמה לו לשמעון הצדיק לוותר על הנהגתו ולאכול מבשר הזבח. מה היתה

החוזים בכוכבים יודעים לבשר רע, על גזירה שנתגלתה על מזלה של בת רבי עקיבא שביום חופתה תמות. אבל ישראל מעל המזל, וצדקה תציל ממות. שמעו

הערוד (ברייה הנולדת מכלאים של נחש ובעל חי אחר) הכיש את רבי חנינא בן דוסא, אך נס אירע והנחש מת במקומו. רבי חנינא הסביר כי

ראיתי את הקדמת ספר מנורה הטהורה ונראה לי שהוא מורכב מדברים מעניינים מאד ומחזקים מאד בעניין כבוד אב ואם, והנני להעתיקו בפניכם: יושב הכרובים ושוכן

נסתפקתי אם בדבר שאינו ירק שנפל מן השלחן לארץ, אם יש בו משום ריח הפה, לפי הגמ' בחולין קה: ע"ש, ובעולת תמיד הבאתי ראיה להקל

יש לעיין במחזיר חוב שרשום בשטר והלה נותן לו את השטר, מי יתן קודם, דאם הלווה יתן קודם הכסף, נמצא שהשטר ביד המלוה שלא כדין,

יש לעיין אם מותר להכשיל גוי בדבר שהוא מזיק סגולי וכיוצא בזה,כעין מה שמבואר בחלין קה:,א"נ בכגון מים מגולים וכיוצא, ואולי יש להביא ראיה בע"ז

יש לעיין בפרוטה שנמצאת שעברה צורתה, ועדיין עכ"פ יוצאת בהוצאה אולי ע"י הדחק, אך יש למיחש למעשר שני או רבעי (בענין שיש רגלים לדבר), דמחד

הנה אמרו באבות דרבי נתן פרק ו': "מה היה תחלתו של רבי עקיבא, אמרו בן ארבעים שנה היה ולא שנה כלום, פעם אחת היה עומד

הנה ממה שכתוב ילכו מחיל אל חיל נלמוד שהחיל הגדול בא מן החיל הפשוט, רצוני בקיים מה שכתוב הפך בה והפך בה ומנה לא תזוע

כבר אמרו שבתפלה ובישיבה ישיגו המטרה (נדה ע), אפס לבוא אל התפלה והישיבה נצרך הרצון והאמונה, ועל הכל הזריזות. ואף על פי שאמרו שהזהירות קודמת

שני כחות יש באדם, (כמבואר בשער הגלגולים הקדמה י' עיין שם) אחד מקיף לו ואחד פנימי אליו, כח המקיף הוא המניע והפנימי הוא המכביד, וכובש

יש אנשים שבאמת יראת ה' נוגעת בלבבם מאד, ומשוים ה' לנגדם תמיד, ומשמרים בדקדוק כל המצוות קלות כבחמורות, אכן גדלות הנפש נכרת בם, אלא דיש

גדול המחטיאו יותר מן ההורגו, הלא לך לדעת כי יש ב' בחי' שהם ד', והם טוב ורע מתוק ומר, וכמו שכתוב בישעיה הוי האומרים לרע

יזכור אדם כי לאחר שעה מיתה, ושוב אין לו כח עוד לתקן, ואין אדם שליט ברוח לכלוא את הרוח ואין שלטון ביום המות, וכל רגע

יָדוּעַ כִּי קֹדֶם שֶׁלָּמַד אָדָם הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת יְרוּשָׁה, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב", כִּדְמַשְׁמַע בְּחֵלֶק (צא:) זֶה לְשׁוֹנָם: